De 1825 a 2026: Defender la paz, la estrategia de Bolívar para preservar la existencia

Publicado: 08/05/2026 05:00 PM

Una vez más, traemos para el análisis la carta que Bolívar envió a Santander desde Cuzco, en junio de 1825, en la que le explicó una de las estrategias para lograr nuestra independencia y definió las acciones ante el agresor francés.

En esa carta, Bolívar presentó su lectura del momento geopolítico que vivía la República. Luego de la victoria en Ayacucho, a partir de la información recibida por parte de Páez, se decidió volver con tropas hacia el norte (Bogotá, Caracas, Cartagena) para fortalecer a la naciente Gran Colombia.

Eso se identificó muy bien en la carta de marzo que ya hemos analizado en este espacio, y en la carta de junio que estudiaremos en esta oportunidad, se puede ver que la situación cambió un poco; los franceses parecían haber postergado sus ambiciones, pero no era una certeza.

Ante esto, Bolívar identificó que, un acuerdo con una potencia puede preservar la paz, evitar la guerra y la destrucción que eso implicaba. También reconoció que esto traería inconvenientes, porque podría llevar a una subordinación temporal o a una limitación de la acción. Sin embargo, el Libertador antepuso 3 condiciones primarias y obligantes:

La primera fue la existencia, es decir, ser y seguir siendo República. La segunda, el modo de existencia; existir en paz para favorecer la vida social y en paralelo. Y, en forma implícita, la tercera fue: consolidarse, fortalecerse para cuando se sea fuerte (o sea oportuno) librarse también de la tutela de los británicos.

Estas cartas de Bolívar son útiles en el estudio y comprensión del momento actual. Su lectura nos provee elementos para fortalecer nuestra unidad y entender que a veces es necesario aprender a retroceder primero, para avanzar con más fuerza después, como una estrategia de acción de guerra extendida.

La carta de Simón Bolívar a Francisco de Paula Santander, en junio de 1825, reflejó a un Libertador en la cúspide de su gloria militar pero profundamente angustiado por la fragilidad política de la naciente República. En este periodo, Bolívar expresó temas que resuenan con fuerza en la teoría política y la historia venezolana:

· Temor a la anarquía y a la turbulencia: El Libertador confesó sentir "más miedo a mi querida Patria, Venezuela, que a toda la América entera", describiendo a los caraqueños como "los más turbulentos".

· Proteccionismo internacional: Propuso colocar a la Confederación, bajo la protección de Inglaterra, para salvaguardarla de la Santa Alianza y otras potencias europeas.

· Centralismo vs. Federalismo: Criticó a Santander en su fascinación por el modelo estadounidense, advirtiendo que las instituciones deben adaptarse a la naturaleza de los pueblos y no ser simples copias extranjeras.

· Unidad como salvación: Insistió en la importancia del Congreso de Panamá como el único medio para garantizar la seguridad colectiva frente a amenazas externas.

Al dar una mirada al contexto venezolano actual, estos textos pueden trazar paralelismos que invitan a la reflexión desde el pensamiento bolivariano:

1. Soberanía y Amenazas Externas: El país se mantiene bajo una amenaza similar a la advertencia de Bolívar sobre la Santa Alianza, y se presentan las sanciones internacionales y el bloqueo económico como la versión moderna de las potencias imperiales que Bolívar temía en 1825.

2. El dilema del Orden vs. Libertad: La tensión bolivariana entre un ejecutivo fuerte, necesario para mantener la unión y el respeto a las leyes se refleja en los avances sobre la reconciliación entre venezolanos y la aplicación de amnistías para mantener la paz nacional.

3. Regionalismo y Fragmentación: El miedo de Bolívar a que Venezuela se separara de la Gran Colombia, que se concretó años después en La Cosiata, se asocia hoy con los desafíos de integración regional y la recuperación del territorio Esequibo.

4. Rechazo a Modelos Extranjeros: El escepticismo del Libertador hacia el modelo de los americanos es un pilar del discurso actual que rechaza la influencia política y económica de Washington, promoviendo en su lugar un pluripolarismo similar a la alianza que Bolívar buscaba para contrapesar otras potencias.

En el contexto actual, la revisión de esta carta adquiere una urgencia vital, sobre todo por que el país se encuentra asediado por mecanismos de control financiero y diplomático, que revive el dilema de 1825. Bajo una mirada antiimperialista, la resistencia no es solo un acto militar, sino la defensa de un modelo de vida que no pide permiso para ser.

Defender la Patria hoy, bajo el legado de Bolívar, significa rechazar la narrativa que imponen democracias de catálogo diseñadas en centros de poder extranjero. La dignidad es el derecho a la equivocación propia frente a la propuesta impuesta por el colonizador. La Patria, como espacio de resistencia se manifiesta en la lucha de un Pueblo que entiende que su dignidad no tiene precio, ni se negocia en bolsas de valores extranjeras.

https://archivodellibertador.gob.ve/archlib/web/index.php/site/documento?id=11633

AMELYREN BASABE/REDACCIÓN MAZO